مقاله آرکی تایپ و مفهوم عرفانی پل در مصیبت نامه عطار برگرفته از پایان نامه دکتری می باشد. در مصیبت نامه چند حکایت بر روی پل اتفاق می افتد: 1-حکایت عبدالله طاهر در شکار 2-حکایت ملکشاه و گاو پیرزن 3-حکایت بهلول و هارون. هدف از این تحقیق مطابقت برخی نماد های به کار رفته در مصیبت نامه با نظریه کهن الگوی کارل گوستاو یونگ است. سپس به میزان خود آگاهی عطار در به کار بردن نماد های به کار گرفته شده در مصیبت نامه پرداخته شده است؛ تا چه اندازه عطار نماد ها را ناخودآگاهانه به کار برده است؟ می توان نتیجه گرفت که پل استعاره از دنیا است که با دیدی دیگر می توان آنرا در ارتباط با کهن الگوی عبور از آب دانست. یکی از دلایل استفاده از نماد پوشیدن اسرار عرفانی از نا اهلان بوده است. عطار با استفاده از عناصر و شخصیت های مشخصی به ساخته و پرداخته کردن دیدگاه خود پرداخته است. همچنین درکنار مصیبت نامه از منابع عرفانی دیگر جهت بررسی در این نظریه استفاده شده است. این تحقیق به شیوه کتابخانه ای و به وسیله ابزار فیش به شکل تحلیلی توصیفی انجام شده است.

شاعر در زمان سرایش با ضمیر ناخودآگاه ارتباط می یابد و محتویّات آن را به مخاطب عرضه می کند. بنابراین شناخت و بررسی آرکی تایپ ها از جمله آرکی تایپ سایه ابعاد پنهان شخصیت شاعر را به ما می شناساند. این آرکی تایپ یکی از مهمترین آرکی تایپ هاست که بخش پنهان و تاریک تر ضمیر ناخودآگاه را نشان می دهد. سایه در شکل منفی شامل تمامی امیال و فعّالیّت های غیراخلاقی و منع شده است و در شکل مثبت لازمۀ ادامۀ زندگی. این نوشتار بر پایۀ مکتب آمریکایی ادبیات تطبیقی که با نگاهی جهانی وجود شباهت بین آثار ادبی را برآمده از روح مشترک بشری می داند، با نگاهی روان شناسانه به اشعار فروخ فرخزاد و سیلویا پلات می پردازد. نگارنده در این پژوهش به شیوۀ تحلیلی ـ توصیفی آرکی تایپ سایه را در شعر این دو شاعر بررسی و مقایسه می کند. این بررسی تطبیقی علاوه بر کشف لایه های پنهان ضمیر ناخودآگاه شاعران مورد بحث، نقاط اشتراک و افتراق فرهنگی ـ اجتماعی جامعۀ آنان را نیز نشان می دهد. به عنوان مثال فراوانی برخی نمودهای کهن الگوی سایه چون احساس حقارت، ترس و خشم و خشونت در شعر سیلویا نسبت به شعر فروغ، علاوه بر این که نشان دهندۀ شخصیت برون گرای شاعر ـ نسبت به فروغ ـ است، جامعۀ خشن و مردسالار او را نیز تداعی می کند. از سوی دیگر سیلویا پلات با به نمایش گذاشتن جلوه های بیشتری از سایه، به شناخت کامل تری از آن می رسد و بهتر با آن آشتی می کند.

هدف این نوشتار آن است که مشابهت ها میان اسطوره های ایران باستان را مورد بررسی قرار دهد و آنها را با برخی وقایع مسلم تاریخی بسنجد. ابتدا نویسنده، نظریه خود را در باب چگونگی پیدایش اسطوره مطرح می کند و برای گفته خود از پژوهش های انجام شده در غرب مثال می آورد. نتیجه گیری این بخش ارتباط ناگسستنی فلسفه با اسطوره است. در ادامه به مهم ترین تشابهات اسطوره ها و سرگذشت پیامبران و زندگی طاغیان که در کتب آسمانی آمده و احتمال تاثیر آن در اسطوره های ایرانی می پردازد. مانند سرگذشت نمرود و اسطوره کیکاووس؛ اسطوره سیاوش و ابراهیم؛ اسطوره بیژن و یوسف.نتیجه گیری مهم این مقاله ارتباط اسطوره ها با وقایع تاریخی و شباهت معنادار میان آن هاست. هم چنین انتخاب معنادار فردوسی از اسطوره های ایرانی مورد تامل است. این احتمال که فردوسی حکمت داستان ها و سرگذشت طاغیان و پیامبران را درک کرده باشد و از اسطوره های ایرانی آن را انتخاب کرده که با این سرگذشت ها شباهت دارد نیز محتمل است. هم چنین احتمال تاثیر وقایع تاریخی در اسطوره های ایرانی نیز در این مقاله مورد پژوهش قرار گرفته است.

طبق نظر یونگ جایگاه آرکی تایپ در ناخودآگاه جمعی است و از آنجا که آثار ادبی نیز از ناخودآگاه آدمی نشات می گیرند، آثار ادبی را می توان تحلیل آرکی تایپی نمود. یکی از مهم ترین آرکی تایپ ها آنیما است که عبارت است از طبیعتی مادینه و روان زنانه مستتر در وجود مرد. آنیما دارای جلوه های متعددی است و می تواند در مظاهر مختلف آب، گیاهان، پرندگان، جلوه های زنانه مثل مادر، معشوق و... بروز کند. کارکردهای آنیما نیز در روان مرد گوناگون است و از جنبه شر و منفی تا سطوح ملکوتی را شامل می شود که در جلوه های متعالی تر، زمینه ساز تحقق «خویشتن» و «تولد دوباره» خواهد بود. در این مقاله نیز، چگونگی تجلی آنیما در قالب گیاهان و مظاهر مختلف آن، از قبیل درختان، گل ها، باغ، برگ، علف، شاخه و... مورد بررسی قرار خواهد گرفت.